NICOMAQUE

En septembre dernier , lors du Forum Économique Mondial à Tianjin, le premier ministre chinois  Wen   Jiabao  essayait de réfuter publiquement l'accusation selon laquelle le pays « a payé un prix excessif » pour sa croissance et il justifiait les plans de relance comme « une réponse scientifique » à la crise (voir  également ici ). Ce qui est très surprenant, c’est qu’il semblait sur la défensive, comme si le pays ne croyait plus à ces vieilles recettes keynésiennes et faisait davantage confiance au libre marché pour l’avenir.  Wen   Jiabao  apparaît de plus en plus comme un homme du passé, discrédité non seulement par l’échec de sa politique mais aussi par  les révélations sur l’origine douteuse de sa fortune  personnelle estimée à plusieurs milliards d’euros. La  Chine  est-elle en train de changer de cap ?  Récemment, le Wall Street Journal ( 12 octobre 2012 ) a donné une interview de l’économiste chinois  Weiying  Zhang. Elle donne une image très intéressante de la faço

Pourquoi la science moderne est-elle née en Europe et pas ailleurs ? Pourquoi n'est-elle pas née en Chine par exemple ? Dans l'Antiquité, la Chine et l'Occident avaient le même niveau scientifique. Or c'est seulement à partir de l'époque de la Renaissance que la modernité a pris son essor en Occident, la Chine ne faisant que stagner. Parmi les explications de l’origine de la science moderne, on trouve cette idée que la science elle-même n’apparaît qu’en fonction d’un contexte culturel, de l’idée que les hommes se font de Dieu, d’eux-mêmes et de l’organisation sociale. On se souvient de la thèse de Max Weber sur les origines du capitalisme dans son livre : L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme . Telle est la thèse que nous allons explorer dans le domaine épistémologique. Cette thèse ne minimise pas l’importance d’autres facteurs, comme les facteurs sociaux-économiques ou politiques. Mais elle tend à montrer que, contrairement à l’analyse ma