NICOMAQUE

Dans Le Monde du 10 avril 2004, Robert Redeker, philosophe, faisait cette analys e que je vi ens de relire avec beaucoup d'intérêt : Les militants ant i-pub font feu de tout bois pour convaincre chacun de ceci : les méthodes de l a propagande totalitaire se réincarnent dans la publicité. Ils ne manquent pas de la diaboliser en la stig matisant comme une machine à décerveler. Effet garanti : le capitalisme et le néoli béralisme se retrou vent à côté du nazisme, du fascisme et du stalinisme dans le registre des form es sociales totalitair es. Ces militants commettent en l’occurrence le même sophism e que ceu x qui, à la suite du philosophe Giorgio Agamben, rapprochent le centre de rétenti on de Guantanamo, qui, pour condamnable qu’il soit, n’est pourtant pas un camp d’extermination élimi nant chaque jour des dizaines de milliers de personnes, d’Auschwitz. Cette ficelle sophistique méconnaît un grand écart : la public ité produit des conformismes gélatineux dans le style

Alain Finkielkraut soutient R. Redeker envoyé par vigilance-laique

Comme beaucoup, je suis absolument consterné par ce qui arrive à mon collègue Robert Redeker et je ne peux que déplorer le silence médiatique et politique qui entoure sa condamnation. Mais pour éviter de rester dans la tristesse et la peur je voudrais signaler quelques références de fond à propos de l'islam, capables de nourrir une réflexion calme et lucide. Abdelwahab Meddeb enseigne la littérature comparée à l'université Paris X-Nanterre et anime l'émission « Culture d'islam », sur France Culture. Dans son ouvrage "La maladie de l’islam", Paris, coll. Points Seuil, Essais, 2002, il éclaire les circonstances historiques qui ont conduit l'islam à fermer les portes de l'interprétation et à rejeter toute tentative de synthèse entre rationalité hellénique et foi musulmane. Les mutazilites soutenaient que la raison humaine est capable de faire la distinction entre le Bien et le Mal. Ils se fondaient sur la philosophie grecque. Au Xe siècle, cette vision fu

Cet appel, destiné à être communiqué au plus tôt à la presse et à nos responsables politiques, émane d'un groupe de professeur de philosophie et d'intellectuels attachés d'abord et avant tout au principe de la liberté d'expression et à la menace directe qui s'y oppose, ils en appellent plus largement à la conscience civique de tout citoyen. Les signataires tiennent à rappeler que la liberté d'expression ne se négocie pas et qu'ils sont plus largement solidaires et très préoccupés par l'élévation du niveau des menaces d'abord physiques qui pèse sur tous ceux dont la parole est publique : artistes, intellectuels, professeurs, journalistes. Ils déplorent certains propos officiels appelant à contrôler l'usage public de la raison et rappellent qu'en tels cas, seule la loi républicaine a vocation à contraindre. Le texte est déposé à l'adresse suivante : http://fr.groups.yahoo.com/group/petitionRR Pour le soutenir il suffira de s'inscrire à

Robert Redeker Le Figaro Robert Redeker (Philosophe. Professeur au lycée Pierre-Paul-Riquet à Saint-Orens de Gammeville. Va publier Dépression et philosophie (éditions Pleins Feux). Les réactions suscitées par l’analyse de Benoît XVI sur l’islam et la violence s’inscrivent dans la tentative menée par cet islam d’étouffer ce que l’Occident a de plus précieux qui n’existe dans aucun pays musulman : la liberté de penser et de s’exprimer. L’islam essaie d’imposer à l’Europe ses règles : ouverture des piscines à certaines heures exclusivement aux femmes, interdiction de caricaturer cette religion, exigence d’un traitement diététique particulier des enfants musulmans dans les cantines, combat pour le port du voile à l’école, accusation d’islamophobie contre les esprits libres. Comment expliquer l’interdiction du string à Paris-Plages, cet été ? Étrange fut l’argument avancé : risque de «troubles à l’ordre public». Cela signifiait-il que des bandes de jeunes frustrés risquaient de devenir

Dans la masse des articles publiés au lendemain de la polémique sur les propos du pape, je retiendrais l'interview du Cardinal Lustiger, ainsi que celui de Malek Chebel, spécialiste du monde arabe, qui vient de publier un livre sur l'islam et la raison. Tous deux abordent la question du rapport entre l'islam et la raison, et tous deux, à la suite du pape, appellent l'islam à une réforme profonde, à renouer avec l'exercice de la raison critique, avec un islam des lumières. Enfin, je signale l'article plus polémique mais très pertinent de mon ami et collègue Robert Redeker : Face aux intimidations islamistes, que doit faire le monde libre ? A lire ici (Je signale que depuis la parution de cet article, R. Redeker a été condamné à mort par une fatwa égyptienne et qu'il a été placé sous protection de la DST, au secret...) Entretien avec Jean-Marie Lustiger, ancien archevêque de Paris : Le pape n'a-t-il pas commis une maladresse en citant un document si criti

Extrait de l'émission " Les matins de France-Culture " de Nicolas Demorand, le 28 Novembre 2005 de 8h à 9h, avec Alain Finkielkraut et Sylvain Bourmeau . Finkielkraut analyse le rousseauisme qui sous-tend l'analyse sociologique des événements. Extraits ci-dessous d'un article du philosophe Robert Redeker dans Le Figaro : Le nihilisme culturel imprègne les émeutes banlieusardes (28 novembre). Dans cet article, il distingue la conception philosophique de la culture, de la conception sociologique : "L'incompréhension, par les jeunes de banlieue, de cet imaginaire national, et le déchaînement de violence appuyé sur cette incompréhension, trouve son explication dans la victoire de la conception sociologique de la culture sur sa conception philosophique. Pour la sociologie, servant de base à tous les travailleurs sociaux, médiateurs, intervenants en banlieue, «la» culture n'existe pas ; seules existent «les» cultures, toutes également légitimes. A force d