NICOMAQUE

Pour ceux qui sont en vacances, voici une remarquable série TV, très agréable à voir et à écouter, d'autant que le sujet abordé ici est hautement polémique. Nous avons tous entendu beaucoup de choses sur l'hostilité présumée de l'Eglise envers la science par exemple. Ce que la plupart des gens ne réalisent pas c'est que les historiens ont largement réfuté cette idée, en montrant que le rôle de l'Eglise dans le développement de la science occidentale avait été beaucoup plus important qu'on ne le pensait précédemment. Thomas Woods est un brillant historien américain, diplômé de Columbia et de Harvard. Il est aujourd'hui professeur au Ludwig von Mises Institute à Auburn, Alabama. Il est l'auteur de nombreux livres sur la foi catholique, en plus de son travail sur l'histoire des idées économiques et politiques qui l'occupe aujourd'hui à plein temps. Citons : The Church and the Market ( voir ma traduction d'un passage ici ) The Church

On parle beaucoup de la crise du politique, du déclin de la démocratie parlementaire, du gouvernement représentatif et donc de la liberté. On impute un peu facilement cette crise au capitalisme et à la "dictature des marchés".  Cette situation est en fait la conséquence d’un changement intellectuel radical dans les idées. La crise que nous traversons est une crise de civilisation, c’est-à-dire une crise intellectuelle. Depuis la naissance du socialisme en France au XIXe siècle et le renfort d’un pseudo-libéralisme keynésien au XXe siècle, on a soutenu l’idée que l’on pouvait légitimement violer les droits de propriété, au nom de la justice et de l’équité. La politique s’est trouvée détachée de son socle moral c’est-à-dire de l’ordre naturel dans laquelle elle trouvait sa légitimité. L’Etat est devenu alors l’instrument d’une lutte de pouvoir entre des minorités ou des groupes de pression. Chaque groupe tentant d'imposer aux autres sa loi, par la force et la violence d

Les limites de l'autorité doctrinale de l'Eglise (*) Par Thomas Woods, traduction Damien Theillier. La scolastique espagnole au XVIe siècle a adopté généralement la doctrine du « laissez-faire » concernant les salaires, en faisant valoir qu’un salaire accordé à un ouvrier qui a donné son consentement ne pouvait en aucun cas être injuste. S'il n'était pas satisfait de la compensation qui lui était offerte, il pouvait mettre fin à son emploi (1). Personne à l'époque ne réagissait avec horreur, ou déclarait que cela était radicalement contraire à la tradition catholique (2). 1ère objection : critiquer l’Eglise serait une faute On entend dire parfois que les catholiques partisans du libre marché, ne sont pas différents des catholiques dissidents de l'enseignement officiel de l’Eglise sur des sujets controversés comme l'avortement, l’éthique médicale et la sexualité humaine. Cette accusation est totalement dénuée de fondement : le partisan catholique du