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En classe, nous sommes en train d'étudier Marcel Gauchet, dans le cadre d'un cours sur l'éthique biblique et l'apport du monothéisme à la modernité. Plus largement, il s'agit de comprendre l'essence du religieux à partir de la comparaison entre religions polythéistes et religions monothéistes. J'ai réalisé une fiche de lecture sur Marcel Gauchet que voici : Marcel Gauchet par Damien Theillier View more presentations from Nicomaque Tlier . J'en profite aussi pour signaler l'existence d'un cours audio mp3 de Marcel Gauchet, qu'on peut se procurer sur Amazon.fr

Présentation powerpoint d'un partie de mon cours sur la religion, à partir de l'œuvre de Marcel Gauchet : Marcel Gauchet par Damien Theillier View more presentations from Nicomaque .

Voir aussi mon article ici « Nous jouissons de la liberté des Modernes qui, à l’opposé de la liberté des Anciens ne se définit plus par la participation à la vie politique mais, au contraire, par la capacité à se retirer de la sphère publique pour se consacrer aux intérêts privés. Cela signifie que nous risquons de laisser dépérir les institutions démocratiques à force de liberté démocratique. Enfin, l’individualisme comme affirmation de la singularité de chacun se heurte à l’évidence toute opposée d’une banalisation des conduites, d’une standardisation des pensées et des comportements. Ce conformisme individualiste met en cause la capacité des démocraties à former des individus qui soient encore à la hauteur des responsabilités et des devoirs qu’impose le fonctionnement démocratique. » La démocratie contre elle-même, Marcel Gauchet - Paris, Gallimard, coll. " Tel ", 2002, 398 p. « J'avais été étonné, comme tout le monde, par la révolution islamique en Iran, mais depuis,

Voici trois extraits d'entretiens (dont l'un très récent) avec le philosophe Marcel Gauchet à propos du déclin de la France. Gauchet se dit pessimiste à court terme et optimiste à long terme. Les droits de l'homme ne sont pas une politique, écrit-il, mais ils tendent malheureusement de plus en plus à l'être. La conséquence, pour nos sociétés, est une perte de la capacité de se gouverner. A l'âge de l'autonomie, la maîtrise du destin collectif semble se dissoudre dans les aspirations individuelles ; la pacification démocratique se paie de la «désertion civique» ; l'école, fondement de la démocratie, est malade de la démocratie : « L'individu privé d'aujourd'hui, écrit Gauchet, se définit par sa déliaison foncière d'avec la société. La politique l'intéresse dans la mesure où elle offre une scène à sa singularité identitaire. L'économie le concerne pour autant qu'elle lui permet d'obtenir la satisfaction de ses appétits personnel

Cette année nous célébrons le bicentenaire de la naissance de Tocqueville. Hélas, on ne trouve pas le moindre article dans la presse et l'auteur de La Démocratie en Amérique semble être tombé aux oubliettes, dans sa propre patrie... Pourtant l’œuvre tocquevillienne demeure un texte source sur les grands enjeux de la démocratie contemporaine sous ses aspects politiques, sociaux, juridiques, culturels : la crise de la représentation et des institutions, la désaffection civique et le scepticisme politique. Raymond Boudon, auteur de Tocqueville aujourd'hui (2005, Ed. Odile Jacob) , écrit avec justesse : "Démocratie en Amérique (1840) analyse les effets du culte de l'égalité dans les sociétés modernes. «Dans ces temps d'égalité, c'est en eux-mêmes ou dans leurs semblables» que les hommes «cherchent d'ordinaire les sources de la vérité», explique Tocqueville. Il en déduit l'existence de tendances lourdes toujours à l'oeuvre aujourd'hui. Par exemple :