NICOMAQUE

Par Damien Theillier En cette période de débat électoraux, de slogans et de petites phrases, il nous paraît salutaire de rappeler, avec les penseurs du droit naturel, que la politique n’est pas le tout de la vie en société. Elle n’est ni un commencement, ni une fin. Avant la politique, il y a des individus qui s’associent pour rechercher leur subsistance en même temps que leur bonheur. Et s’ils ont recours à la force du gouvernement, c’est pour protéger ce qui leur appartient : leur vie, leur liberté et leurs biens. Mais le politique ne dispose pas de la propriété des individus, il est à leur service. Or c’est précisément ce qu’affirme la théorie du droit naturel, formulée d'abord par Arisote. Il affirme qu’il y a un contenu dans tout système juridique qui ne dépend pas de la volonté du législateur et qu’il y a donc des règles qui s’imposent au législateur. Est dit de droit naturel ce qui est universellement valide, en tout lieu et en tout temps. Est dit de droit positif c

The Fountainhead est un film de King Vidor (1949), inspiré du roman éponyme de la philosophe Ayn Rand (1869-1982). Ce film est pour moi un chef d'oeuvre, tant sur le plan formel (acteurs de légende, histoire d'amour et mise en scène classique rigoureuse) que sur le plan du contenu (message philosophique fort). Gary Cooper interprète le héros du film : Howard Roark, un architecte en rébellion contre la falsification de son œuvre par des promoteurs immobiliers prêts à tout pour plaire aux masses. Il incarne la résistance de l'artiste contre la massification de l'art, la dictature de l'opinion et l'uniformisation des goûts. Howard Roark ne se laisse guider ni par l'argent ni par le pouvoir. Refusant toute compromission, il va jusqu'à détruire les immeubles qui ne respectent pas ses dessins originels. Poursuivi en justice, il défend lors de son procès son droit à exiger que ses créations soient telles qu'il les a voulues et non telle que la société l

Un magnifique travail de mon collègue François Jourde Philo pol antique, aristote View more presentations from François Jourde .

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Averroès (1126 -1198) et Maïmonide (1138 -1204) Tous deux naissent au XIIème siècle dans la Cordoue musulmane. Ils s'estiment, et pourtant ne se rencontrent jamais. Averroès et Maïmonide comptent parmi les penseurs les plus importants de l'Islam et du Judaïsme, et leur influence rayonne encore plus de 800 ans après leurs morts. Comment et dans quels contextes historique et culturel se développent les réflexions philosophiques et théologiques de ces deux intellectuels ? Quels rapports entretiennent juifs et musulmans au Moyen-Age, et quel héritage en gardons-nous ? Une excellente bibliographie illustrée sur le thème de la rencontre entre les deux philosophes et sur la philosophie médiévale en général : ici A lire : le roman de Jacques Attali , La confrérie des éveillés , Editions Fayard (312 p.) 13/10/2004, 19.00 euros Imaginez la rencontre à Tétouan en 1125, de Moïse Maïmonide (1126-1198), jeune médecin juif, avec le philosophe Averroès (1135-1204) afin d'obtenir la grâce

Chaque début d'année, je donne un cours sur le "Miracle grec". J'aborde les grandes problématiques de la philosophie grecque, l'invention de la raison, les conceptions du bonheur, Socrate et les écoles de sagesse. Je m'appuie notamment sur la lecture de Qu'est-ce que la philosophie antique de Pierre Hadot, livre remarquable de précision et de clarté. Mais pour changer un peu de registre, voici quelques contributions humoristiques décalées (c'est du second degré). Il s'agit de carricatures des sages de l'antiquité. Un peu d'auto-dérision ne fait pas de mal. La première contribution m'a été transmise par un élève, c'est un dessin de Gérard Mathieu. Si vous en avez d'autres à proposer, n'hésitez pas à me les envoyer par mail ici , je vous promets de publier les meilleures sur ce blog. Après les carricatures de Mahomet, voici les carricatures de Socrate et cie...

"Si donc l'intellect est quelque chose de divin par comparaison avec l'homme, la vie selon l'intellect est également divine comparée à la vie humaine. Il ne faut donc pas écouter ceux qui conseillent à l'homme, parce qu'il est homme, de borner sa pensée aux choses humaines, et , mortel, aux choses mortelles, mais l'homme doit, dans la nature du possible s'immortaliser, et tout faire pour vivre selon la partie la plus noble qui est en lui ; car même si cette partie est petite par sa masse, par sa puissance et sa valeur elle dépasse de beaucoup tout le reste." Aristote, (né à Stagire, Macédoine, 384 av. J.-C. mort à Chalcis, 322 av. J.-C.), Ethique à Nicomaque, livre X, 177b30 - 1178a. Autant que possible, je m'effacerai derrière les sages, ceux qui pensent et qui nous apprennent à penser, c'est-à-dire à nous immortaliser. Je leur donnerai la parole le plus possible, contribuant ainsi, par-delà les siècles, à les faire revivre parmi nous, à t