NICOMAQUE

Pour ceux qui sont en vacances, voici une remarquable série TV, très agréable à voir et à écouter, d'autant que le sujet abordé ici est hautement polémique. Nous avons tous entendu beaucoup de choses sur l'hostilité présumée de l'Eglise envers la science par exemple. Ce que la plupart des gens ne réalisent pas c'est que les historiens ont largement réfuté cette idée, en montrant que le rôle de l'Eglise dans le développement de la science occidentale avait été beaucoup plus important qu'on ne le pensait précédemment. Thomas Woods est un brillant historien américain, diplômé de Columbia et de Harvard. Il est aujourd'hui professeur au Ludwig von Mises Institute à Auburn, Alabama. Il est l'auteur de nombreux livres sur la foi catholique, en plus de son travail sur l'histoire des idées économiques et politiques qui l'occupe aujourd'hui à plein temps. Citons : The Church and the Market ( voir ma traduction d'un passage ici ) The Church

Jacques Maritain (1882- 1973) est un philosophe français converti au catholicisme. Auteur de plus de 60 ouvrages, il est considéré comme l'initiateur du renouveau du thomisme au XXe siècle (la pensée de S. Thomas d'Aquin). J'ai écrit, il y a déjà quelques années, un article sur son oeuvre politique, qui a compté pour moi, même si j'ai bien des motifs de désaccords avec lui. Sa vision du capitalisme est encore très paranoïaque et il ignore à peu près tout des sciences en général et de la science économique en particulier. Cela dit Maritain est un excellent vulgarisateur de la philosophie thomiste et il gagne à être mieux connu en France pour cette raison. Il est davantage connu aux États-Unis où il a émigré de 1939 à 1960, enseignant à Princeton avant de prendre sa retraite dans un couvent à Toulouse. Je mets cet article en ligne pour ceux que ça intéresse : pdf A4 epub mobi Kindle 0,2 Mo 0,2 Mo 0,4 Mo A lire aussi

C'est un vieux débat qui resurgit périodiquement. Ces jours-ci une obscure commission vaticane publie un document en forme de manifeste pour les "indignés" :  «  Pour une réforme du système financier international dans la perspective d'une autorité publique à compétence universelle  ». Le texte, proche du point de vue de Joseph Stiglitz ( Le triomphe de la cupidité , son dernier livre) ou du milliardaire George Soros, ne dit rien sur la crise de la dette des Etats. Par contre, il dénonce l'idolâtrie des marchés et appelle à la création d'un gouvernement mondial. En d'autres termes : plus de dépenses, plus d'impôts et plus d'Etat... Je me permets de renvoyer à l'article que j'ai écrit sur ce texte pour l'Institut Coppet : http://www.institutcoppet.org/2011/10/25/faut-il-creer-une-autorite-publique-mondiale-face-a-la-crise Mais je voudrais surtout citer Daniel Villey, un économiste catholique qui compte beaucoup dans ma formation

Les limites de l'autorité doctrinale de l'Eglise (*) Par Thomas Woods, traduction Damien Theillier. La scolastique espagnole au XVIe siècle a adopté généralement la doctrine du « laissez-faire » concernant les salaires, en faisant valoir qu’un salaire accordé à un ouvrier qui a donné son consentement ne pouvait en aucun cas être injuste. S'il n'était pas satisfait de la compensation qui lui était offerte, il pouvait mettre fin à son emploi (1). Personne à l'époque ne réagissait avec horreur, ou déclarait que cela était radicalement contraire à la tradition catholique (2). 1ère objection : critiquer l’Eglise serait une faute On entend dire parfois que les catholiques partisans du libre marché, ne sont pas différents des catholiques dissidents de l'enseignement officiel de l’Eglise sur des sujets controversés comme l'avortement, l’éthique médicale et la sexualité humaine. Cette accusation est totalement dénuée de fondement : le partisan catholique du