NICOMAQUE

Message pour mes élèves : Les extraits de Hayek sont sur www.nicomaque.com :  Extraits de textes de F. Hayek La liste complète des textes au choix est ici La présentation des textes à lire est ici Une aide pour la fiche sur L'Etat (textes choisis et présentés par Atila Özer) Bon courage à vous pour ces lectures (et qui dit...) et bonnes fêtes de fin d'année !!

Bravo à René de N., le rugbyman qui pense, le Chabal de la philo ! Arendt

Infos sur un excellent portail internet auquel je collabore. Voici quelques extraits de textes à lire absolument pour quiconque voudrait muscler un peu sa culture philosophique, historique et politique : Friedrich Hayek, La route de la servitude Philippe Nemo, Histoire des idées politiques Philippe Bénéton, Le Fléau du Bien Alain Laurent, Popper et Hayek sur la société ouverte Guy Sorman, La révolution conservatrice américaine Hanah Arendt, Eichmann à Jérusalem Xavier Bebin, Pourquoi punir ? Claude Allègre : Ma vérité sur la planète Catallaxia c'est : * 32 textes (complets ou extraits) * des recensions de livres pour éclairer ceux qui n'ont pas encore lu un texte * des bibliographies des textes d'un auteur * des bibliographies sur des auteurs (littérature secondaire), des textes ou des sujets de la Catallopedia * des pages de citations d'un auteur ou sur un sujet Et à venir : * des analyses critiques pour les personnes qui désireraient aller au-delà de leur lecture d&#

Hannah Arendt, la notion de totalitarisme envoyé par lewebpedagogique

Réfugiée aux Etats-Unis pendant la guerre, et donc protégée physiquement, Hannah Arendt eut toutes les audaces intellectuelles, au point d'exaspérer maintes fois la communauté juive. Vivante alors qu'elle pensait devoir être morte, elle stigmatisera l'inaction des Juifs face au génocide, jusqu'à les rendre pour ainsi dire coupables du malheur advenu. Cette morale de combat, qui incluait le refus de toute «victimisation», est omniprésente chez elle. C'est en journaliste que Hannah Arendt assistera en 1961 à Jérusalem, quinze ans après Nuremberg, au procès-spectacle d'Adolf Eichmann, l'ingénieur de la déportation. Ne voyant en lui ni un monstre ni un démon, mais un homme ordinaire, un fonctionnaire inapte à réfléchir à ses actes mais voué à appliquer scrupuleusement les consignes, elle récusera l'idée de mal radical pour conclure à la banalité du mal. Elle pensait que les organisateurs de génocides n'étaient pas pires que d'autres avant eux, mais

Voici quelques extraits d'une émission de France Culture, Répliques, animée par Alain Finkielkraut, avec Pierre Manent et Alain Renaut (professeur de philosophie à la Sorbonne Paris IV) sur le thème de la crise de l'autorité (2004). Extrait 1 : L'idée du semblable paralyse la délibération politique Extrait 2 : Une ambiguïté sur le sens de la démocratie Extrait 3 : Autonomie ou hétéronomie ? Extrait 4 : La crise de la culture et de l'école Signalons qu'Hannah Arendt avait médité sur cette crise de l'autorité. Dans le recueil de textes intitulé La crise de la culture, elle consacre un article à l'éducation ( Folio essais, Gallimard, 1972) . Arendt explique qu'on s'est trompé sur la mission fondamentale de l'école : "En pratique, il faudrait bien comprendre que le rôle de l'école est d'apprendre aux enfants ce qu'est le monde, et non pas leur inculquer un art de vivre. Etant donné que le monde est vieux, toujours plus vieux

Nous célébrons cette année le trentième anniversaire de la mort de Hannah Arendt. Inconnue il y a encore 15 ou 20 ans, Arendt a acquis en quelques années une renommée mondiale. Une preuve ? Depuis 2 ans, elle est entrée dans la liste des auteurs au programme du bac de philo, devenant ainsi, fait exceptionnel, la seule femme parmis une trentaine d'hommes, aux côtés de Platon, Aristote, de Descartes ou de Bergson... De nombreux articles lui sont consacrés dans la presse depuis quelques semaines. Hannah et la banalité du mal Éric de Bellefroid Mis en ligne le 06/10/2005 Efflorescence d'ouvrages autour de Hannah Arendt, philosophe mythique du XXe siècle Toute jeune encore, par sa difficulté d'exister, d'être libre, d'être juive en somme, Hannah Arendt (1906-1975) s'inscrit dans la destinée même du XXe siècle. Siècle déchiré en lequel, sans avoir connu l'enfer des camps, elle discernera le «mal radical»: celui d'un totalitarisme, nazisme ou bol