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https://docs.google.com/file/d/0B49FlnpxKwu7VFZyRXV2Vl9vZkE/edit?usp=sharing Le mot de passe est le même que pour nicomaque.com + 2013 (demandez-moi : philo@nicomaque.com)

La sortie du film Hannah Arendt sur les écrans français est l’occasion de rappeler le contexte dans lequel émergea le concept aujourd’hui célèbre de « banalité du mal ». En effet, tout le film tourne autour du procès d’Adolf Eichmann, auquel Arendt a assisté en tant que journaliste et qui lui inspira un livre sur ce thème. Eichmann fut un fonctionnaire nazi chargé du transport des juifs lors de la déportation Il fut enlevé par les services secrets israélien, le Mossad, en 1960 en Argentine, où il se cachait. Il fut jugé à Jérusalem, condamné à mort en décembre 1961, et pendu le 31 mai 1962. Eichmann était-il un barbare nazi se cachant derrière un personnage de bureaucrate ? Ou bien au contraire « bureaucrate qui, parce qu’il était bureaucrate, avait atteint ce niveau d’efficacité dans la barbarie » ? Hannah Arendt choisira la seconde hypothèse La défense d’Eichmann a d’abord surpris tout le monde. Il plaida «  Non coupable dans le sens entendu

Par Damien Theillier Pro­fes­seur émérite à l’Université de Paris-Sorbonne et membre de l’Académie des sciences morales et poli­tiques, Ray­mond Bou­don fut l’un des grands sociologues français de ces trente dernières années. Il vient de mourir à l’âge de 80 ans. Fervent défen­seur de l’individualisme métho­do­lo­gique, il fut le premier à introduire ce courant de pensée en France après avoir l’avoir étudié aux États-Unis dans les années 60. Mais qu’est-ce que l’individualisme méthodologique ? Retour sur un concept qui fait toujours débat, des années après la querelle qui a opposé Raymond Boudon à Pierre Bourdieu. Les sciences sociales, appelées aussi sciences morales, ou sciences de la culture, tentent de comprendre, avec les méthodes des sciences de la nature, la diversité des faits sociologiques, des faits historiques, des phénomènes économiques et politiques etc. Dès leur naissance, deux tendances antagonistes ont vu le jour : l'individualisme de l’école allemande d

Damien Theillier (philosophe), Jean-Christophe Lévêque (économiste) et Augustin Celier (sciences-po) discutent de l'économie politique avant Adam Smith.

Damien Theillier (philosophe), Jean-Christophe Lévêque (économiste) et Augustin Celier (sciences-po) discutent de l'évolution de la pensée économique au XIXe siècle  

L'Institut Coppet vous invite à son séminaire philosophique avec le Dr Nigel Ashford le 2 mai à Paris sur le thème : Quel type de libertarien êtes-vous ? Pour vous inscrire :  http://seminaireashford.eventbrite.fr A voir : Les différentes écoles de pensée du libéralisme. Par Nigel Ashford (vostfr) A lire : Huit lectures recommandées pour le séminaire du 2 mai. Par Nigel Ashford

Introduction de L'histoire du libéralisme en Europe. Par Philippe Nemo et Jean Petitot Les libéraux sont aujourd’hui les hérétiques de la religion politique qui domine l’opinion. Pourquoi une telle méconnaissance des justifications rationnelles du libéralisme ? Quels sont les obstacles épistémologiques et idéologiques à une compréhension minimale des thèses libérales ? Telles sont les questions posées dans l'introduction à ce monumental ouvrage. Plan de l’ouvrage I — ORIGINES 1 — Les sources du libéralisme dans la pensée antique et médiévale par Philippe Nemo 2 — Juan de Mariana et la seconde scolastique espagnole par J. Huerta de Soto 3 — La pluralité des opinions, une chance pour la vérité ? par Pierre Magnard 4 — Grotius, un libéral républicain par Hans Blom 5 — La question de la tolérance chez Pierre Bayle par Albert De Lange II — LE LIBERALISME FRANCAIS 1 — La liberté du commerce et la naissance de l’idée du marché comme lien social par Gilbert Faccarello 2 —