NICOMAQUE

Houellebecq est un écrivain intéressant. Génial portraitiste, il excelle à décrire notre époque à travers des personnages désabusés, victimes d'une société post-moderne qui se veut libérée mais qui n'a jamais été aussi conformiste, normative et asservissante. L'auteur se définit lui-même comme "l'écrivain de la souffrance ordinaire". En cela Houellebecq est aussi philosophe. A travers ses personnages, entre deux péripéties, il poursuit une réflexion sur l'homme, la sexualité, l'amour. Après la mort de Dieu (Nietzsche), la mort de l'homme (Foucault), Houellebecq annonce la mort de l'amour. Une phrase de son premier roman, "Extension du domaine de la lutte", résume bien son oeuvre : "La valeur d'un être humain se mesure aujourd'hui par son efficacité économique et son potentiel érotique." Sans l'un ou l'autre, la personne ne vaut rien, elle n'intéresse pas, elle est même un obstacle à l'épanouissement

BHL publie, sous forme de feuilleton, dans The Atlantic sa série sur les traces de Tocqueville en Amérique, à l'occasion du bicentenaire de sa naissance le 17 juillet 1805. Le tout sera rassemblé en un livre, American Vertigo , que publiera en janvier 2006 le géant de l'édition américaine Random House. On apprend que "Dès la première livraison, et selon les premières estimations, les ventes de l' Atlantic ont augmenté de 20 %. La couverture médiatique est exceptionnelle : chaînes câblées, radios nationales, presse écrite, conférences à la New York Public Library ou à la New School. Le journaliste Charlie Rose, le Bernard Pivot de l'Amérique contemporaine, a convoqué Lévy quatre fois depuis 2003, et ce, en dépit d'un accent français généralement rédhibitoire pour la télévision américaine." (Le Monde) Je lis toujours avec intérêt ses livres dont le niveau de réflexion est bien au-dessus de la plupart des essais politiques ou journalistiques contemporains.

En cette fin d'été, avant la rentrée, voici une petite sélection de vidéos à voir en ligne ou à télécharger (pour les plus rusés !) Dans les archives de KTO : - Au cœur des JMJ : Magazine du 21 août 2005 - Table ronde sur le Da Vinci Code (avec le témoignage d'un certain prof de philo de Stanislas et ses élèves dans l'église S. Sulpice...) - Table ronde sur L'Eglise et la sexualité . Excellente intervention d'un couple qui connaît bien la doctrine du pape JP II sur le sujet. - Sonia et Alexandre Poussin présentent Afrika Trek : la traversée de l'Afrique à pied (encore une belle histoire de couple et surtout une magnifique aventure humaine) - Le Judaïsme talmudique. Le judaïsme après Jésus, et ses relations avec le christianisme. - La liturgie, avec le Père André Gouze de l'abbaye de Sylvanès (un dominicain que je connais bien et qui a composé des polyphonies magnifiques) - Conférence de René Girard - Au coeur de l'homme et des sociétés : la violenc

Cette année nous célébrons le bicentenaire de la naissance de Tocqueville. Hélas, on ne trouve pas le moindre article dans la presse et l'auteur de La Démocratie en Amérique semble être tombé aux oubliettes, dans sa propre patrie... Pourtant l’œuvre tocquevillienne demeure un texte source sur les grands enjeux de la démocratie contemporaine sous ses aspects politiques, sociaux, juridiques, culturels : la crise de la représentation et des institutions, la désaffection civique et le scepticisme politique. Raymond Boudon, auteur de Tocqueville aujourd'hui (2005, Ed. Odile Jacob) , écrit avec justesse : "Démocratie en Amérique (1840) analyse les effets du culte de l'égalité dans les sociétés modernes. «Dans ces temps d'égalité, c'est en eux-mêmes ou dans leurs semblables» que les hommes «cherchent d'ordinaire les sources de la vérité», explique Tocqueville. Il en déduit l'existence de tendances lourdes toujours à l'oeuvre aujourd'hui. Par exemple :

Après les JMJ, pour mieux connaître Benoît XVI, il est nécessaire de lire ses écrits et de ne pas en rester aux images. Voici quelques extraits de son livre sur l'Europe ( L’EUROPE, SES FONDEMENTS, AUJOURD’HUI ET DEMAIN, Éditions Saint-Augustin, 2005 ) 1° Sur la foi et la raison : "La foi en Dieu, l’idée de Dieu peut être instrumentalisée et devenir ainsi délétère : tel et le péril couru par la religion. Mais, de son côté, une raison qui se détache totalement de Dieu, et veut le confiner dans le domaine purement subjectif, perd la boussole et ouvre les portes aux forces destructrices. Si l’Âge des Lumières est allé à la recherche de fondements moraux et si Deus non daretur (comme si Dieu n’existait pas), nous devons, aujourd’hui, inviter nos amis agnostiques à s’ouvrir à une morale si Deus daretur (comme si Dieu existait). Kolakowski, ayant connu l’expérience d’une société athéo-agnostique, a magistralement montré que, sans ce point de référence absolu, l’action de l’homme s