NICOMAQUE

La semaine dernière je lisais une excellente chronique de A.-G. Slama dans le Fig-mag. Je la reproduis ici tout en renvoyant à un article que j'avais écrit il y a quelques temps sur Hayek et la justice sociale. Pour Hayek (idée reprise par André Comte-Sponville) moraliser le capitalisme n'a aucun sens. Je cite Hayek : "Un marché fonctionnant de manière spontanée, où les prix agissent comme guides de l'action, ne peut pas prendre en compte ce dont les gens ont besoin ou ce qu'ils méritent, parce qu'il crée une distribution que personne n'a conçue. Et quelque chose qui n'a pas été conçu, une simple situation en tant que telle, ne peut pas être juste ou injuste. L'idée que les choses doivent être conçues d'une manière "juste" veut dire, en fait, que nous devons abandonner le marché et nous tourner vers une économie planifiée dans laquelle quelqu'un décide combien chacun doit recevoir. Et ceci signifie, bien sûr, que nous ne pouvons o

Les lundis de l'économie font leur rentrée lundi 8 octobre au grand amphi de la Sorbonne. Cette année, pas moins de 5 philosophes au programme. Normal puisque l'économie a toujours été, depuis Aristote au moins, une partie de la philosophie morale et politique. Le thème de l'année est passionnant : QU ' EST-CE QU ' UNE SOCIÉTÉ JUSTE ? Ajoutons que les organisateurs ont fait preuve d'une réelle liberté en invitant Philippe Némo à faire une conférence sur Hayek, philosophe puissant et ô combien pertinent mais inconnu et sous-estimé en France. RDV le 10 décembre pour cette intervention exceptionnelle. LA SORBONNE - Amphithéâtre Richelieu - 17 rue de la Sorbonne 75005 Paris, de 20h15 à 22 heures Cycles de conférences organisées par l’Association des journalistes économiques et financiers, AJEF. Entrée libre, sans inscription préalable Site de l’AJEF : http://ajef.asso.free.fr/?page=asso Lundi 08 octobre Une société juste peut-elle être fondée sur le mérite

Allez voir ce magnifique diaporama pour le 2e anniversaire de la mort de Jean-Paul II. Diapo-hommage à Jean-Paul II Mort le 2 avril 2005, il restera pour beaucoup Karol Wojtyla, ce philosophe polonais qui devint pape de l'Eglise de Rome. Il aura été pour moi un guide, un maître, une lumière. J'ai eu la chance de lui serrer les mains une fois dans la basilique des jésuites à Rome. J'avais à peine 16 ans, je n'oublierai jamais ce moment qui a peut-être orienté toute ma vie. J'ai commencé à le lire en profondeur quand j'étais étudiant en philo à Paris. "Personne et acte", "Amour et responsabilité" ont laissé en moi des traces indélébiles. Son oeuvre philosophique se résume en deux mots : liberté et vérité. Il montre que ces 2 réalités sont intrinsèquement liées, on ne peut nier l'une sans trahir l'autre. Deux Encycliques m'ont beaucoup marqué. 1991, Centesimus Annus. L'Eglise ne condamne ni le marché ni la libre entreprise dit J

Quels points communs y a-t-il entre lui et elle : Vous avez deviné ? Ils ne portent pas seulement le même nom, lui est aussi génial dans ses livres qu'elle est belle sur les écrans de cinéma. Friedrich August von Hayek a reçu le prix Nobel de Sciences Economiques en 1974, au moment où paraissait le premier tome de sa trilogie Droit, Législation et Liberté. Salma Hayek, 40 ans, a décroché en 2003 sa première nomination à l'Oscar de la Meilleure actrice pour son interprétation de "Frida", la biographie de la peintre Frida Kahlo. Lui est auteur de 142 articles, 18 livres et 15 pamphlets traitant de sujets aussi divers que la théorie économique, la psychologie physiologique, la philosophie du droit, l'anthropologie culturelle et l'histoire des idées. Elle a joué dans une trentaine de films et de feuilletons tels que Desperado, Une Nuit en Enfer, Dogma, Wild Wild West ou Bandidas. Né en 1899 à Vienne, en Autriche, il devient professeur à

"On croit généralement que politique et économie sont des domaines distincts et, pour l'essentiel, sans rapport ; que la liberté individuelle est un problème politique et le bien-être matériel un problème économique ; enfin, que n'importe quel régime politique peut se combiner avec n'importe quel régime économique. [...] Ma Thèse est que pareille opinion est illusoire, qu'il y a un rapport intime entre économie et politique, que seules certaines combinaisons sont possibles entre régimes économiques et régimes politiques, et qu'en particulier, une société socialiste ne peut être démocratique - si être démocratique, c'est garantir la liberté individuelle. Dans une société libre, le dispositif économique joue un double rôle. D'une part, la liberté économique est elle-même une composante de la liberté au sens large, si bien qu'elle est une fin en soi. D'autre part, la liberté économique est indispensable comme moyen d'obtenir la liberté politiq

Une nouvelle biographie de Marx vient de sortir, écrite par Jacques Attali : KARL MARX OU L’ESPRIT DU MONDE. Fayard, 537 p., 23 €. Je relève quelques passages d'un entretien entre l'auteur et Alain Minc dans Le Figaro du 27 juin à propos de la pertinence de Marx aujourd'hui. Jacques Attali : « Comme interprète extralucide du devenir argent de toute chose, Marx a développé des prophéties qui se vérifient chaque jour. Il a eu l'intuition que le capitalisme progresserait irrésistiblement vers un processus de mondialisation, tout en conduisant à des concentrations, non, certes, à des monopoles, mais à des oligopoles assez nombreux dans des secteurs tels que la banque, l'assurance, l'automobile. Il a vu ce que serait l'aliénation par le travail et par la consommation, qu'il nomme «fétichisme de la marchan dise». Il a affirmé que le socialisme était impossible dans un seul pays, en particulier en Russie, et, plus largement, dans toute société marchande. Pour l